Diplomado en Evangelios

Objetivo: Comprender el marco geográfico, político y religioso del Nuevo Testamento, así como el origen literario de los evangelios.

• Clase 1: El mundo del Nuevo Testamento. Estructura política y socio-económica de Palestina, la administración romana, las tendencias, las estructuras y grupos religiosos de los judíos en tiempos de Jesús (fariseos, saduceos, esenios), el periodo intertestamentario, el marco histórico del imperio griego.
• Clase 2: Género literario y transmisión. Aspectos literarios de los evangelios, las fases de composición de los textos, la transmisión y preservación de los Evangelios, las lecturas exegéticas, los criterios de historicidad, los antecedentes de la investigación crítica del Jesús histórico.
• Clase 3: El hecho sinóptico. Las similitudes narrativas y estructurales entre Mateo, Marcos y Lucas, las diferencias y su independencia teológica, el análisis detallado del «hecho sinóptico», la «Teoría de las dos fuentes», el problema de la «Fuente Q» (colección de dichos de Jesús).
• Clase 4: De la historia a la teología. El paso del Jesús histórico a la predicación primitiva, el acontecimiento de Pentecostés, la conciencia del pueblo nuevo, la universalidad de la salvación, las características sociales y religiosas de la primera comunidad cristiana.

Objetivo: Profundizar en el evangelio más antiguo, identificando su estructura, su enfoque en el servicio y la formación de los discípulos.

• Clase 1: Cuestiones introductorias y estructura. Cuestiones introductorias de Marcos, el autor, los destinatarios, la estructuración literaria del Evangelio, la lectura global del texto.
• Clase 2: El ministerio de los milagros. Los milagros de Jesús, la función teológica de las obras de poder, las pistas de lectura para comprender su autoridad, el impacto de los milagros en la audiencia de su tiempo.
• Clase 3: La pedagogía del discipulado. El Evangelio de Marcos y la pedagogía del discipulado, el llamado a seguir a Jesús, el secreto mesiánico, la incomprensión humana de los discípulos, las exigencias de tomar la cruz.
• Clase 4: Pasión y Resurrección. El clímax del relato de Marcos, la figura del centurión al pie de la cruz, los relatos de la Pasión de Jesús, el misterio del sepulcro vacío, las reflexiones sobre la reconciliación y el sufrimiento.

Objetivo: Analizar cómo Mateo presenta a Jesús como el Mesías prometido y su pedagogía para la vida comunitaria y eclesial.

• Clase 1: Introducción a Mateo. Cuestiones introductorias, la unión y puente histórico entre el Antiguo y Nuevo Testamento, la estructuración del Evangelio y su lectura global, el relato de la Infancia de Mateo frente al de Lucas.
• Clase 2: El Mesías y el cumplimiento de las profecías. Jesús presentado como el nuevo Moisés, la cristología basada en las Escrituras hebreas, el cumplimiento directo de las promesas del Antiguo Testamento, la visión particular del Reino de los Cielos.
• Clase 3: Las enseñanzas del Rey. La estructuración del evangelio en cinco grandes discursos, la enseñanza central de Jesús, las parábolas exclusivas y las pistas para su lectura, el análisis del Sermón del Monte.
• Clase 4: Eclesiología y comunidad. El Evangelio de Mateo y la pedagogía para crear comunidades, la enseñanza sobre el perdón, la autoridad apostólica en obras y palabras, la Gran Comisión, la organización, los ministerios y los primeros problemas comunitarios.

Objetivo: Explorar el proyecto teológico de Lucas, enfatizando la misericordia, el Espíritu Santo y la inclusión de los marginados.

• Clase 1: La obra de Lucas. La introducción general de la obra de Lucas, los principales problemas textuales, el lugar de Lucas en la tradición apostólica, el plan de la obra enfocada en Jesucristo y la Iglesia, su estructura y contenido original.
• Clase 2: La pedagogía de la diversidad. El Evangelio de Lucas y la pedagogía de la apertura a la diversidad, la inclusión sistemática de pecadores, la reivindicación de las mujeres, el trato a los samaritanos y marginados, la dimensión fuertemente social del Evangelio.
• Clase 3: Las parábolas de la misericordia. El análisis exegético profundo de las parábolas propias de Lucas, el enfoque teológico en la compasión divina, el estudio del Buen Samaritano, el estudio del Hijo Pródigo.
• Clase 4: Universalidad de la salvación. El papel protagónico del Espíritu Santo, la teología de la universalidad de la salvación, la conexión literaria narrativa entre el tercer Evangelio y el libro de los Hechos de los Apóstoles.

Objetivo: Comprender el lenguaje simbólico, los signos y la profunda cristología del Cuarto Evangelio.

• Clase 1: El Prólogo Joánico. El concepto teológico del «Logos» (Verbo), el contexto teológico del término, la encarnación del Verbo (Juan 1:14), las diferencias doctrinales con los filósofos griegos y pensadores gnósticos.
• Clase 2: El Libro de los Signos. La definición del concepto de «señal» en el Cuarto Evangelio, las funciones de las señales juaninas para generar fe, el milagro del agua convertida en vino (Bodas de Caná), la séptima señal y la resurrección de Lázaro.
• Clase 3: Las declaraciones «Yo Soy». El significado teológico de la fórmula «YO SOY», las declaraciones con predicado («Yo Soy el Pan de Vida», «La Luz del Mundo», «El Buen Pastor»), el «YO SOY» sin predicado, la relación litúrgica con las fiestas judías.
• Clase 4: El recurso de los equívocos y la ironía. El uso literario del malentendido o equívoco como técnica pedagógica en Juan, la ironía juanina, el análisis del diálogo nocturno con Nicodemo, el encuentro del agua viva con la mujer Samaritana.

Objetivo: Analizar los discursos de despedida en Juan, la «hora» de la glorificación y realizar una síntesis aplicable al ministerio.

• Clase 1: El lavatorio de los pies y el Paráclito. El simbolismo del lavamiento de los pies, el modelo de liderazgo pastoral de servicio en Juan 13, el significado de la palabra «paracleto» (Consolador), la obra e impartición del Espíritu Santo.
• Clase 2: La Pasión como Glorificación. El significado de la frase «la hora de Jesús», en qué consiste la glorificación del Hijo, el sufrimiento en la cruz como exaltación, la comparación y diferencias de la pasión entre Juan y los Evangelios Sinópticos.
• Clase 3: Encuentros con el Resucitado. El análisis teológico de la resurrección, las dudas de fe representadas por diversos personajes, la confesión de Tomás («¡Señor mío y Dios mío!»), el papel testimonial de María Magdalena y de Simón Pedro.
• Clase 4: Un Solo Cristo, Cuatro Miradas. La síntesis integral de la cristología bíblica, el resumen histórico del debate sobre el problema sinóptico, las conclusiones teológicas y pastorales, la adquisición de herramientas exegéticas, las aplicaciones homiléticas y formativas para la predicación contemporánea.